人生，从生到死，不过也是一场觉的工夫，经历了所有的繁花似锦，也经历了所有的衰败凋零，因为有梦，因为梦未完成，所以不曾醒来，茫然不知向何方，已然走过了人生的小半，到如今，却未曾完成少年时的梦想
有很多次，现在和以前的某个午后，午睡醒来，突然就醒来。好像从一个长长的梦中走出来，其实不过小憩一会儿的功夫，却好像走了很远很远的路，长途跋涉，翻山越岭，突然就停下来。
醒来的那么一瞬间，猛地打个激灵，有种灵魂出窍的感觉。好像醒了，又好像还没醒，我的大脑会有种穿越的感觉。反复问自己：“我在哪儿？我怎么会在这里？”恍惚间，我忘了身在何时，也忘了置身何处。
那些个时刻，我可能在异乡求学，可能已工作多年，可能还是单身时，可能已有孩子在侧酣睡。我常常要好一会儿，才会真正清醒过来，看看周围的一切，哦，原来我在这里，我是这个样子了。瞬间，会有种不可名状的感觉涌上心头，是悲哀，是怅然，又不全是。
好像一切变化不过是打了一个盹的工夫。然后，我结婚了，母亲走了，孩子来了，我渐渐变老了。
人生，从生到死，不过也是一场觉的工夫。上京赶考的卢生一枕黄粱梦，经历了所有的繁花似锦，也经历了所有的衰败凋零，所以醒来看空了红尘，放弃了功名。
古人诗词中就有“人生如寄”的说法，曹植在《仙人篇》中说到：“俯观五岳间，人生如寄居。”记得我第一次读到宋词中“浮生蝉蜕，岂恋黄沙？”这句时，大为震惊，我为这种大胆超脱的人生观所折服。原来，可以这样去看待人的一生，把人的一生比喻成蝉蜕，在世间不过是寄居。这么想来，人的死亡也没那么可怕，脱去了外壳的灵魂才可以真正高歌了吧。
整日里，忙忙碌碌，被生活的流裹挟着，茫然不知向何方，日子过的混混沌沌，一恍，几十载春秋已成泡影。好像那用竹篮打水的人，把时光都遗漏在人生的河流里。曾经靠在麦秸垛上畅想未来的黄毛丫头，已然走过了人生的小半，到如今，却未曾完成少年时的梦想。
因为有梦，因为梦未完成，所以不曾醒来，人生依然在继续。人生，到底是一个追着梦跑的过程，筑梦，圆梦，所以才愿意这样寄身红尘，用文字书写人世繁华，悲欢离合。
有很多次，现在和以前的某个午后，午睡醒来，突然就醒来。好像从一个长长的梦中走出来，其实不过小憩一会儿的功夫，却好像走了很远很远的路，长途跋涉，翻山越岭，突然就停下来。
醒来的那么一瞬间，猛地打个激灵，有种灵魂出窍的感觉。好像醒了，又好像还没醒，我的大脑会有种穿越的感觉。反复问自己：“我在哪儿？我怎么会在这里？”恍惚间，我忘了身在何时，也忘了置身何处。
那些个时刻，我可能在异乡求学，可能已工作多年，可能还是单身时，可能已有孩子在侧酣睡。我常常要好一会儿，才会真正清醒过来，看看周围的一切，哦，原来我在这里，我是这个样子了。瞬间，会有种不可名状的感觉涌上心头，是悲哀，是怅然，又不全是。
好像一切变化不过是打了一个盹的工夫。然后，我结婚了，母亲走了，孩子来了，我渐渐变老了。
人生，从生到死，不过也是一场觉的工夫。上京赶考的卢生一枕黄粱梦，经历了所有的繁花似锦，也经历了所有的衰败凋零，所以醒来看空了红尘，放弃了功名。
古人诗词中就有“人生如寄”的说法，曹植在《仙人篇》中说到：“俯观五岳间，人生如寄居。”记得我第一次读到宋词中“浮生蝉蜕，岂恋黄沙？”这句时，大为震惊，我为这种大胆超脱的人生观所折服。原来，可以这样去看待人的一生，把人的一生比喻成蝉蜕，在世间不过是寄居。这么想来，人的死亡也没那么可怕，脱去了外壳的灵魂才可以真正高歌了吧。
整日里，忙忙碌碌，被生活的流裹挟着，茫然不知向何方，日子过的混混沌沌，一恍，几十载春秋已成泡影。好像那用竹篮打水的人，把时光都遗漏在人生的河流里。曾经靠在麦秸垛上畅想未来的黄毛丫头，已然走过了人生的小半，到如今，却未曾完成少年时的梦想。
因为有梦，因为梦未完成，所以不曾醒来，人生依然在继续。人生，到底是一个追着梦跑的过程，筑梦，圆梦，所以才愿意这样寄身红尘，用文字书写人世繁华，悲欢离合。
